Nτρέπομαι που είμαι άνθρωπος σ’ αυτήν τη χώρα – J’ai honte d’être un humain dans ce pays-là (Grèce)

23:05, 01 Μάιος 2012 | tvxsteam tvxs.gr/node/92925

Πότε θα σταματήσει αυτή η ύβρις που ξεκίνησε με τη διαπόμπευση οροθετικής πόρνης η οποία δεν έχει καμία ευθύνη εάν οι πελάτες της δεν χρησιμοποιούσαν προφυλακτικό;

Που είναι τα κόμματα, οι υποψήφιοι, οι διανοούμενοι, οι ειδικοί, το σύστημα δικαιοσύνης όσο και υγείας, η διεθνής Αμνηστία, το λεγόμενο Κράτος, για να πάρουν θέση απέναντι στον πιο χυδαίο κανιβαλισμό, που δεν έχει τελειωμό… απαιτώντας δικαιοσύνη;

Αν όχι τίποτε άλλο, ποιος δίνει το δικαίωμα στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης να δημοσιεύουν  φωτογραφία ασθενούς καταπατώντας το ανθρώπινο δικαίωμα τού προσωπικού και ιατρικού του απορρήτου;

Αρχικά, λοιπόν, αν θέλουμε να λεγόμαστε άνθρωποι, θα πρέπει -τουλάχιστον- να απαιτήσουμε ΑΜΕΣΑ να τιμωρηθούν:

α. …από πολύ πιο πριν, όσοι κατέστησαν οροθετικό ένα ανήλικο.
β. όσοι ανάγκασαν το ανήλικο σε πορνεία.
γ. όσοι το κακοποίησαν και τέλος, σήμερα, που πλέον έχει ενηλιωθεί, το διαπόμπευσαν δείχνοντας παντού τη φωτογραφία του – μαζί και τα ΜΜΕ.
δ. επίσης, όσοι επιτίθενται, ξεφτιλίζουν, βασανίζουν και κακοποιούν με οποιοδήποτε τρόπο, όχι μόνο ανήλικα αλλά κάθε ανθρώπινη ψυχή και γενικά όλους τους ενήλικους ή ανήλικους, άρρωστους ή υγιείς, αδύναμους ή δυνατούς, αλλά ανυπεράσπιστους ανθρώπους.
ε. όσοι -και μάλιστα πριν την εξετάσουν και ψυχολογικά- καταδίκασαν την κοπέλα ερήμην της, χωρίς δίκη, ως δολοφονο και μάλιστα εν ψυχρώ.
ζ. τέλος, όσοι ξεφτιλίζουν το γυναικείο φύλλο μέσα από αυτή την κοπέλα, άρα ξεφτιλίζουν και κάθε έναν από εμάς που λέγεται άνθρωπος.

Διότι -εκτός των άλλων- όποιος ξεφτιλίζει και κακοποιεί το άλλο φυλλο, μέσω μίας πόρνης, ξεφτιλίζει και κακοποιεί την μισή πλευρά του εαυτού του, εφόσον όλοι έχουμε την αρσενική και τη θηλυκή πλευρά μας εξίσου. Αυτό, άλλωστε, θα πει άνθρωπος: Γυναίκα και άντρας μαζί. Και όποιος γαμάει, γαμιέται εξίσου και γι αυτόν τον λόγο.

Γι αυτό, επίσης, οι υπερασπιστές της συγκεκριμένης ύβρις, προτείνω επειγόντως να ψυχαναλυθούν για τις προβολές των απωθημένων τους για τα πάσης φύσεως θηλυκά τους Anima (κατά Γιουνγκ), στα μάτια ανύποπτων, άτυχων ανθρώπων.

Είναι πιθανώς πολύ περίσσοτερο άρρωστα τραγικοί από αυτούς και άλλο τόσο περισσότερο εγκληματίες ή ότι άλλο τολμούν να τους κατηγορούν.

Και επιτέλους, να λογοδοτήσουν όλοι οι υπεύθυνοι γι αυτό το αίσχος και να αναλάβουν τις ευθύνες τους.

Τα αποτελέσματα τέτοιων φαινομένων βίας, σε βάθος χρόνου επηρεάζουν, χαρακτηρίζουν, και μοιραία αποτυπώνονται ανεξίτηλα στην κοινωνία, με συμπεριφορές εγκληματικότητας, ρατσισμού, και φυσικά κάθε μορφής βίας, υποτέλειας ανθρώπου από άνθρωπο. Και η βία, όπως γνωρίζουμε, είναι η χειρότερη εξάρτηση στον πλανήτη…

Κανένα είδος αξιοπρέπειας σε αυτή τη χώρα δεν θα μείνει αλώβητο; Θα τη βγάλουμε από δω και περα φτιάχνοντας στρατόπεδα (ξεκινήσαμε με τους λαθρομετανάστες!) ανά ομάδα που μας δημιουργεί προβλήματα; Αυτός είναι ο πολιτισμός μας; Αυτή είναι η δικαιοσύνη μας; Καμία ανθρώπινη αξία δεν έχει μείνει χωρίς να καταπατηθεί;

Υποκριτές, ασυνείδητοι, αδαείς όσο και αγράμματοι που ψάχνουν αποδιοπομπαίους τράγους, λες και βρισκόμαστε στο Μεσαίωνα, δείχνουν πόσο πίσω είναι η κοινωνία ψυχικά, κοινωνικά και πνευματικά, όσο και πολιτικά.

Μια… πουτάνα (στην ψυχή) κοινωνία-Κράτους που η μεγαλύτερη αξία της είναι η εκπόρνευση κάθε αξίας, που νομίζει ότι μπορεί όλα να τα αγοράζει και να τα πουλάει, αλλά παρόλ’ αυτά επιτίθεται σε μία άτυχη και άρρωστη πόρνη με τον πιο χυδαίο τρόπο, τι μέλλον μπορεί να οραματίζεται άραγε;
Δυστυχώς, στη χώρα μας, πρέπει να επαναπροσδιορίσουμε, μάλλον, τις λέξεις για το τι σημαίνουν, ξεκινώντας από το άλφα και από τη λέξη άνθρωπος, αν θέλουμε να συνεχίσουμε να λεγόμαστε έτσι.

Διότι, πλέον, προσωπικά ντρέπομαι, που λέγομαι άνθρωπος σ’ αυτήν τη χώρα.
Κρυσταλία Πατούλη

Δείτε επίσης:

ΟΙ ΕΠΙΖΩΝΤΕΣ ΤΗΣ ΒΙΑΣ

Γιάννης Μακριδάκης: «Όλοι όσοι νιώθουμε ντροπή που είμαστε άνθρωποι βλέποντας τα απάνθρωπα καμώματά τους, δεν έχουμε άλλην επιλογή από το να τους διαπομπεύσουμε με την ψήφο μας την Κυριακή των εκλογών. Είναι το μόνο που τους αξίζει και το μόνο που μας αξίζει.»
(Απόσπασμα από το άρθρο με τίτλο «Διαπομπεύστε τους«)

Πόσους ψήφους πιάνει αυτό το ανθρώπινο κουρέλι;

«Κόκκινα φανάρια (Το καλντερίμι)» – Πόλυ Πάνου (1963)

Προσβολη της ανθρωπινης αξιοπρεπειας και επιστροφη σε μεσαιωνα κοινωνικων δικαιωματων

Υπερ προστασίας της μικροαστικής νομιμότητας (χρήστες του φ/β δημοσιεύουν τη φωτογραφία τους αυτοδιαπομπευόμενοι…)

***

J’ai honte d’être un humain dans ce pays-là (Grèce)

Sujet: (Grèce) La diffamation honteuse à l’égard des jeunes séropositives travailleuses du sexe à travers la publication massive de leurs photos par la police dans les médias et l’Internet.

Quand cessera cette insulte contre la nature humaine qui a commencé avec la diffamation d’une travailleuse du sexe qui n’a aucune responsabilité si ses clients la forcent à ne pas utiliser de préservatif?

Où sont les partis politiques, les candidats, les intellectuels, les experts sociaux, le système national de santé et de justice, l’Amnistie Internationale, ou ce qu’on appelle l’Etat, à prendre position contre ce cannibalisme le plus vulgaire, qui continue sans fin … en exigeant la « justice »?

Qui autorise les médias à publier des photos des patients atteints du VIH en violant leur droit à la vie privée, personnelle et médicale?

D’abord, donc, si nous voulons être appelés des êtres humains on devrait au moins exiger la punition immédiate :

a.       de ces personnes qui ont contribué afin qu’une mineure soit séropositive

b.      de ceux qui forcent une personne mineure à se prostituer

c.       de ceux qui ont violé son corps et son âme et enfin, aujourd’hui, ils contribuent à sa diffamation, en décidant de publier partout sa photo, avec la contribution des médias

d.      de ceux qui humilient une âme humaine de n’importe quelle manière. On devrait condamner plus généralement ceux qui s’attaquent à tous les adultes ou mineurs, malades ou sains, forts ou faibles. On devrait condamner ceux qui s’attaquent à des gens sans défense.

e.      de ceux qui, avant même d’un examen psychologique de cette âme violée, l’ont condamné par contumace, sans procès, la traitant en tant que tuer

f.        de ceux qui enfin humilient le genre féminin à travers cette fille

Parce que, entre autres choses, quiconque humilie le genre féminin à travers une prostituée, en même temps humilie la moitié de lui-même, puisque nous  avons tous une partie masculine et féminine. Ceci, après tout, est appelé être humain: Femme et Homme en même temps.

Pour cela, je propose aux défenseurs de cette insulte de se faire psychanalyser en urgence, afin de soigner leurs projections refoulés contre chaque type de ‘Anima féminin’ (selon Jung), qui se cachent derrière leur méfiance envers des gens malheureux.

Il s’agit probablement des personnages beaucoup plus tragiques et malades en comparaison de ces personnes malheureuses qui se sont traités et accusés en tant que criminels.
Et enfin, je propose que  les personnes coupables de cet acte honteux doivent prendre leurs responsabilités et être jugées par la société entière.

Les résultats de ces phénomènes de violence auront une incidence sur les caractéristiques et l’empreinte fatale et indélébile de la société à long terme, qui s’exprimera à travers une criminalité des attitudes, un racisme intensif et toutes formes de violence physique, telles que l’assujettissement de l’homme par l’homme. Et la violence, comme nous le savons, est la pire dépendance dans le monde …

Aucune sorte de dignité ne restera pas indemne dans ce pays-là? Vous, les politiciens, vous venez de commencer vos pogromes à partir de maintenant en enfermant dans des camps (commençant par les immigrants illégaux!) chaque personne que vous considérez a priori dangereuse pour la société? C’est notre culture? C’est notre justice? Aucune valeur humaine n’est restée sans être empiété?

Vous êtes des hypocrites, des personnages sans scrupules, des ignorants et des incultes à la recherche des boucs émissaires, comme si nous étions au Moyen-Age. A travers vos actes  vous éprouvez à quel point notre société contemporaine est mentalement, socialement, spirituellement et bien sûr politiquement immature et injuste.

Une … putain (dans l’âme) de société-Etat qui considère comme sa valeur la plus grande, la prostitution de son système moral. Une … putain (dans l’âme) de société-Etat qui pense qu’il peut tous les acheter et les vendre. Néanmoins cette société s’attaque à une travailleuse du sexe malheureuse et malade, à travers  la manière la plus vulgaire. Donc, quel avenir peut-on envisager?

Malheureusement, nous devons redéfinir les mots en fonction de ce qu’ils signifient, à  notre pays. Et on doit commencer par l’alpha afin de définir le mot humain (en grec : anthropos), si nous voulons nous nous appeler ainsi.

Parce que, maintenant, personnellement, j’ai honte d’être un humain dans ce pays-là.

Crystalia Patouli

https://afigisizois.wordpress.com/

Traduction du Grec : Lazaros MAVROMATIDIS

Crystalia PATOULI (cpatouli@yahoo.gr) a été née au Pirée en 1965. Elle a étudié la psychologie et elle est spécialisée dans le conseil systémique et le psychodrame, ainsi que dans la prévention et le traitement des dépendances (ayant une longue expérience professionnelle aux associations d’accueil et du traitement «Thésée», «Ithaki», KETHEA etc). Elle travaille actuellement en tant que Consultante Systémique des relations humaines en focalisant son étude sur la conscience de soi et la croissance personnelle (elle est membre permanent des Associations Européenne et Grecque des Conseillers de santé mentale). Depuis 1990 elle travaille principalement en tant que rédacteur et rédacteur en chef dans divers médias (en étant également Membre de l’ESPIT) :

a) Presse quotidien (Liberis SA, D.O.L. AE, AE Aris Terzopoulos, Daphné Communications SA, Publications SA Attique, Pegasus Publishing SA, Strand Publishing UA).

b) Magazines (Status, Athinorama, 2Board, Confidentiel, Focus, la Prévention, Best of the Best, Conde Nast Traveller, Life & Style, Mon enfant et moi, etc.)

c) Magasines culturelles (par exemple, l’Autre étape, Le 6eme Jour, etc.)

d) Elle travaille à la télévision ainsi qu’au radio, en écrivant toujours dans des médias électroniques (par exemple http://www.tvxs.gr).

Enfin, elle intervient régulièrement au séminaire expérientiel – atelier intitulé «récit de la vie», qui était la raison de la création de son site web: https://afigisizois.wordpress.com/

Δημόσιος διάλογος _ Ξέρω τι να ψηφίσω; _ με βάση την Έρευνα για την κρίση

Με αφορμή τις επερχόμενες εκλογές της 6ης Μαϊου, στην ενότητα «Ξέρω τι να ψηφίσω;» του tvxs.gr, πρόσωπα των γραμμάτων, της διανόησης και της τέχνης, μιλούν στην Κρυσταλία Πατούλη εκφράζοντας τις απόψεις, τις σκέψεις και τους προβληματισμούς όχι μόνο για την δική τους ψήφο αλλά και την ψήφο του Ελληνικού λαού, συμμετέχοντας στην Έρευνα για την Κρίση που δημοσιεύεται στο tvxs.
  1. Περικλής Κοροβέσης: Και η αποχή ψήφος είναι
  2. «Ξέρω τι να ψηφίσω;». Απαντά η αγωνίστρια της Αντίστασης Κατίνα Σηφακάκη
  3. Θόδωρος Τερζόπουλος: Eκπέμπω SOS στην Αριστερά
  4. «Ξέρω τι να ψηφίσω;». Απαντά ο Χριστόφορος Κάσδαγλης
  5. Στ. Ξαρχάκος – Γ. Κοντογιώργης: Ανοιχτή επιστολή προς τους συμπολίτες μας
  6. Ξέρω τι να ψηφίσω;». Απαντά ο Αλέξης Πανσέληνος
  7. «Ξέρω τι να ψηφίσω;». Απαντά ο Τεύκρος Μιχαηλίδης
  8. «Ξέρω τι να ψηφίσω;». Απαντά ο Μάκης Καραγιάννης
  9. Θα ψηφίσουμε για την επιβίωσή μας. Του Νίκου Αραπάκη
  10. Μέσα σε αυτόν τον ορυμαγδό… Του Γιώργου Ξενάριου
  11. Γυρνάμε ολοταχώς στη δεκαετία του 1940. Του Γιώργου Παναγιωτάκη
  12. Aυτή την Κυριακή θέλω να εξεγερθώ. Του Γιώργου Τσαντίκου
  13. «Ξέρω τι να ψηφίσω;». Απαντά ο Νίκος Κουνενής
  14. Λ. Κονιόρδου – Λ. Μυριβήλη – Κ. Λεμπέση: Αλλάζουμε πολιτική
  15. Πέτρος Τατσόπουλος: Ή θα υποχρεωθεί να αλλάξει η Αριστερά ή θα τιμωρηθεί
  16. «Ξέρω τι να ψηφίσω;». Απαντά ο Ανδρέας Μήτσου
  17. Δημοκρατία, πολιτισμός, ευημερία; Της Δέσποινας Κουτσούμπα
Πριν από 2 ώρες «Η αποχή, το λευκό και το άκυρο, πηγαίνουν κατά κύριο λόγο στο πρώτο κόμμα. Αυτό δηλαδή που θέλεις να καταψηφίσεις. Ο εκλογικός νόμος
tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/periklis-korobesis-kai-i-apoxi-psifos-einai
Πριν από 3 ώρες Με αφορμή τις επερχόμενες εκλογές της 6ης Μαϊου, στην ενότητα “Ξέρω τι να ψηφίσω;” του tvxs.gr, πρόσωπα των γραμμάτων, της διανόησης και
tvxs.gr/…/ksero-ti-na-psifiso-apanta-i-antistasiaki-maxitria-katina-sifakaki

«Ξέρω τι να ψηφίσω;». Απαντά ο Νίκος Καλογερόπουλος | TVXS – TV 2 ημέρες πριν Με αφορμή τις επερχόμενες εκλογές της 6ης Μαϊου, στην ενότητα «Ξέρω τι να ψηφίσω;» του tvxs.gr, πρόσωπα των γραμμάτων, της διανόησης και tvxs.gr/…/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-nikos-kalogeropoylos

Πριν από 39 λεπτά Αυτή είναι η πιο ανεξέλεγκτη προεκλογική περίοδος και σε επίπεδα λάσπης που εκτοξεύονται με τον ανεμιστήρα δεξιά και αριστερά, συνέχεια, και
tvxs.gr/…/petros-tatsopoylos-i-tha-ypoxreothei-na-allaksei-i-aristera-i-tha- timorithei

Πριν από 9 ώρες Με αφορμή τις επερχόμενες εκλογές της 6ης Μαϊου, στην ενότητα «Ξέρω τι να ψηφίσω;» του tvxs.gr, πρόσωπα των γραμμάτων, της διανόησης και
tvxs.gr/news/egrapsan…/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-xristoforos-kasdaglis
4 ημέρες πριν Με αφορμή τις επερχόμενες εκλογές της 6ης Μαϊου, στην ενότητα «Ξέρω τι να ψηφίσω;» του tvxs.gr, πρόσωπα των γραμμάτων, της διανόησης και
tvxs.gr/…/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-nikos-koyndoyros
5 ημέρες πριν Με αφορμή τις επερχόμενες εκλογές της 6ης Μαϊου, στην ενότητα «Ξέρω τι να ψηφίσω;» του tvxs.gr, πρόσωπα των γραμμάτων, της διανόησης και
tvxs.gr/…/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-syggrafeas-giannis-grigorakis
1 ημέρα πριν Με αφορμή τις επερχόμενες εκλογές της 6ης Μαϊου, στην ενότητα «Ξέρω τι να ψηφίσω;» του tvxs.gr, πρόσωπα των γραμμάτων, της διανόησης και
tvxs.gr/…/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-nikitas-tsakirogloy
24 Απρ. 2012 Με αφορμή τις επερχόμενες εκλογές της 6ης Μαϊου, στην ενότητα «Ξέρω τι να ψηφίσω;» του tvxs.gr, πρόσωπα των γραμμάτων, της διανόησης και
tvxs.gr/…/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-syggrafeas-manos-kontoleon
Πριν από 3 ώρες Σήμερα απαντά ο συγγραφέας Αλέξης Πανσέληνος. Εδώ και πολλά χρόνια η ψήφος ανά τετραετία ή τριετία ή όποτε, τέλος πάντων, μου ζητείται,
tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-aleksis-panselinos

6 ημέρες πριν Με αφορμή τις επερχόμενες εκλογές της 6ης Μαϊου, στην ενότητα «Ξέρω τι να ψηφίσω;» του tvxs.gr, πρόσωπα των γραμμάτων, της διανόησης και
tvxs.gr/…/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-skinothetis-kostas-koytsomytis

1 ημέρα πριν Στο σημείο που βρισκόμαστε οφείλουμε να επαναπροσδιορίσουμε τις βάσεις από τις οποίες ξεκινήσαμε. Δημοκρατία. Ας μην αναλωθούμε στον
tvxs.gr/…/isos-na-ftaine-oi-kanones-toys-allaksoyme-toy-nikoy-ereinaki
Πριν από 8 ώρες Προσπερνάω συνοπτικά τους άχρηστους και ανούσιους προλόγους και μπαίνω κατευθείαν στο θέμα: Θα ψηφίσω αριστερά. Και για να γίνω πιο
tvxs.gr/news/…eipan/tha-psifisoyme-gia-tin-epibiosi-mas-toy-nikoy-arapaki
Πριν από 8 ώρες Η τρέχουσα κρίση, βαθιά και πολυπλόκαμη, πέρα από τα οικονομικά αδιέξοδα, τις κοινωνικές ρήξεις και τις πολιτικές ανακατατάξεις που έχει
tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-giorgos-ksenarios
Πριν από 1 ώρα Σήμερα απαντά ο συγγραφέας Τεύκρος Μιχαηλίδης. – Έχω αποφασίσει τί θα ψηφίσω γιατί… στο ερώτημα «ποιος θα πληρώσει» στις 7 Μαΐου
tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-teykros-mixailidis
Πριν από 3 ώρες Με αφορμή τις επερχόμενες εκλογές της 6ης Μαϊου, τρεις υποψήφιες των Οικολόγων Πράσινων, η σκηνοθέτις Λυδία Κονιόρδου, η Κοινωνική
tvxs.gr/…/l-koniordoy-l-myribili-k-lempesi-allazoyme-politiki-allazoyme-ki- emeis
Πριν από 11 ώρες Η συμβουλή του θείου μου: «Πρόσεχε κακομοίρη μου! Να μην λες πέρα δώθε τι ψηφίζεις». Αυτή τη συμβουλή μου έδινε πριν από κάθε εκλογική
tvxs.gr/…/gyrname-olotaxos-sti-dekaetia-toy-1940-toy-giorgoy-panagiotaki
Πριν από 13 ώρες Με αφορμή τις επερχόμενες εκλογές της 6ης Μαϊου, στην ενότητα «Ξέρω τι να ψηφίσω;» του tvxs.gr, πρόσωπα των γραμμάτων, της διανόησης και
tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-nikos-koynenis
Πριν από 17 ώρες «Ξέρω τι να ψηφίσω;». Απαντά η 97χρονη αγωνίστρια της Αντίστασης… Αποζημίωση 300.000 ευρώ στο θύμα της… ζαρντινιέρας · Ένας χρόνος
tvxs.gr/news/…/ayti-tin-kyriaki-thelo-na-eksegertho-toy-giorgoy-tsantikoy
Πριν από 6 ώρες Σήμερα απαντά ο συγγραφέας Μάκης Καραγιάννης. Με ρωτάτε αν έχω αποφασίσει τι θα ψηφίσω. Για μένα το ερώτημα είναι πιο εύκολο, γιατί
tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-makiskaragiannis
«Ξέρω τι να ψηφίσω;» Απαντά ο ποιητής Χάρης Βλαβιανός. 08:04, 23 Απρ 2012 | Κρυσταλία Πατούλη tvxs.gr/node/91975. Tweet. Με αφορμή τις επερχόμενες
tvxs.gr/…/ksero-ti-na-psifiso-apanta-o-poiitis-xaris-blabianos
Πριν από 4 ώρες «Είναι το ιστορικό momentum της αριστεράς. Ας μην πάει χαμένη αυτή η μεγάλη ευκαιρία..» Ο σκηνοθέτης Θόδωρος Τερζόπουλος, με αφορμή
tvxs.gr/news/egrapsan…/thodoros-terzopoylos-ekpempo-sos-stin-aristera
 —
Στ. Ξαρχάκος – Γ. Κοντογιώργης: Ανοιχτή επιστολή προς τους συμπολίτες μας. 21: 04, 28 Απρ 2012 | Κρυσταλία Πατούλη tvxs.gr/node/92648. Tweet
tvxs.gr/…/st-ksarxakos-g-kontogiorgis-anoixtiepistolipros-toys-sympolites– mas\
—-
Τα πρώτα σχόλια για τα αποτελέσματα  των εκλογών που μόλις ξεκίνησαν να δημοσιεύονται μέσω του δημόσιου διαλόγου στο tvxs.gr:
Πιο θλιβερά κι από τους πολιτικούς του μνημονίου, τα κυβερνητικά παπαγαλάκια, πράσινα με ολίγη από γαλάζιο, που άρχισαν κιόλας να κινδυνολογούν: θα καταρρεύσουν οι τράπεζες, θα φύγουν τα λεφτά στο εξωτερικό, θα χρεοκοπήσουμε, θα γυρίσουμε στη δραχμή… έξι Μαϊου έχουμε κυρίες και κύριοι, ούτε πρωταπριλιά ούτε νύχτα των ζωντανών νεκρών… Τεύκρος Μιχαηλίδης – 7:51 μ.μ. Κυριακή, 6 Μαΐου 2012
Τα χλωμά,πανικόβλητα πρόσωπα των μέχρι χτες πανίσχυρων δεσποτών μας, η βουρκωμένη φωνή της κας Γεννηματά, η αλαζονική προκλητικότητα του κυρίου «μαζί τα φάγαμε» είναι μια πρώτη, μικρή ικανοποίηση για τον προδομένο Ελληνικό λαό. Φοβούμαι πως θα είναι και η μόνη, αλλά κάτι είναι κι αυτό. Δε θα μείνουν τα πράγματα εκεί. Θα βρουν σίγουρα τον τρόπο να αλλοιώσουν τη θέληση του Ελληνικού λαού. Τα κατάφεραν το 1965, το 1967, το 1993, το 2000, το 2009. Αλλά κάπου μέσα τους θα υπάρχει πάντα ο φόβος… Τεύκρος Μιχαηλίδης – 7:20 μ.μ Κυριακή, 6 Μαΐου 2012

—————————-

Άρθα σχετικά με τα αποτελέσματα των Βουλευτικών Εκλογών 2012:

Μέρα Μαγιού μου μίσεψες. Γιάννης Ρίτσος

03:05, 01 Μάιος 2012 | tvxsteam tvxs.gr/node/92871

Ήταν τα πρώτα ποιήματα μου που είχαν μελοποιηθεί. Μου έκανε τρομερή εντύπωση, μα είναι δυνατόν η ποίηση να βρει μια πλήρη αντιστοιχία με την μουσική. Μέχρι τίνος έλεγα ότι η κάθε τέχνη είναι αυτάρκης και δεν έχει ανάγκη από την βοήθεια της άλλης. Αλλά όταν έγραψες τον Επιτάφιο και αργότερα φυσικά την Ρωμιοσύνη που ήταν η μεγάλη δόξα σου, είπα πραγματικά ότι εδώ πέρα είναι ένας δρόμος για να πλησιάσει η ποίηση μέσο της μουσικής εκείνους τους ανθρώπους που δεν θα τους πλησίαζε ίσως ποτέ» ο Γιάννης Ρίτσος στον Μίκη Θεοδώρακηγια τον «Επιτάφιο».

Μάιος 1936 οι καπνεργάτες της Θεσσαλονίκης κηρύττουν απεργία ζητώντας αύξηση των ημερομισθίων (αφιέρωμα Α,Β). Σύντομα και άλλα εργατικά συνδικάτα ενώνονται μαζί τους και η απεργία αποκτά πανεργατικό χαρακτήρα. Οι αστυνομικές αρχές απαγορεύουν στην πορεία των εργατών να πλησιάσει στο κτίριο διοίκησης της πόλης. Στις 9 Μαΐου πραγματοποιούνται σοβαρά επεισόδια μεταξύ διαδηλωτών και τοπικών αρχών που έχουν σαν απολογισμό δεκάδες τραυματίες και 12 νεκρούς. Ο λαός της Θεσσαλονίκης ξεσηκώνεται και η απεργία αποκτά χαρακτήρα εξέγερσης.

Αυτή η μέρα είναι παραπάνω από σημαδιακή όχι μόνο για τα θλιβερά επεισόδια αλλά κυρίως γιατί αποτέλεσε την αφορμή για την ποιητική στροφή ενός ολόκληρου έθνους. Την επόμενη μέρα δημοσιεύεται στην εφημερίδα Ριζοσπάστης η εικόνα της μάνας του διαδηλωτή Τάσου Τούση, που θρηνεί πάνω από το άψυχο σώμα του γιου της. Ο Γιάννης Ρίτσος στιγματίζεται και εμπνέεται ξεκινώντας να γράφει τους πρώτους στίχους από τον «Επιτάφιο».

Σε 3 μέρες γράφει 14 από τα 20 συνολικά ποιήματα και δημοσιεύει 3 από αυτά στο φύλλο της εφημερίδας του Ριζοσπάστη στις 12 Μαΐου:

Τι έκανες, γιε μου, εσύ κακό;

Για τους δικούς σου κόπους την πλερωμή σου ζήτησες απ΄ άδικους ανθρώπους.

Λίγο ψωμάκι ζήτησες και σούδωκαν μαχαίρι, τον ίδρωτά σου ζήτησες και σούκοψαν το χέρι.

Δεν ήσουν ζήτουλας εσύ να πας παρακαλιόντας, με τη γερή σου την καρδιά πήγες ορθοπατώντας.

Και χύμηξαν απάνου σου τα σμουλωχτά κοράκια και σούπιαν το αίμα, γιόκα μου, σου κλείσαν τα χειλάκια.

Τώρα οι παλάμες σου οι αχνές, μονάκριβέ μου κρίνε, σα δυο πουλάκια ανήμπορα και πληγωμένα μου είνε.

Που τα φτερά τους δίπλωσαν και πια δε φτερουγούνε και τα κρατώ στα χέρια μου και δε μου κελαϊδούνε.

Ω, γιε μου, αυτοί που σ΄ έσφαξαν σφαγμένα να τα βρούνε τα τέκνα τους και τους γονιούς και στο αίμα να πνιγούνε.

Και στο αίμα τους τη φούστα μου κόκκινη να τη βάψω και να χορέψω. Αχ, γιόκα μου, δεν πάει μου να σε κλάψω.

Εν το μεταξύ ο αγώνας των εργαζομένων δικαιώνεται με την αποδοχή των αιτημάτων τους, την ίδια ώρα που το έργο του Ρίτσου λογοκρίνεται έντονα από τοπικές αρχές και πολιτικούς. Στις 8/6/1936 ο «Επιτάφιος» κυκλοφορεί σε 10.000 αντίτυπα, ενώ το εξώφυλλο του βιβλίου (ξυλογραφία) επιμελείται ο χαράκτης Λυδάκης. Η έκδοση προκαλεί έντονες αντιδράσεις από τη δικτατορία Μεταξά οι οποίες και οδηγούν στην πυρά πληθώρα αντιγράφων.

Με τα γεγονότα του Β΄ παγκοσμίου πολέμου, της κατοχής και του εμφυλίου η Ελλάδα  χάνει μέρος από την πολιτιστική της αίγλη. Ο «Επιτάφιος», μετά από τον 20χρονο παραγκωνισμό του, είναι έτοιμος να δώσει νέα πνοή στην ελληνική ποίηση. Ο Ρίτσος με την επιστροφή του από την εξορία αναδημοσιεύει τα έργα του και στέλνει τον «Επιτάφιο» στον Μίκη Θεοδωράκη με την αφιέρωση «το βιβλίο τούτο κάηκε από τον Μεταξά  στα 1938 κάτω από τους Στύλους του Ολυμπίου Διός».

Ο συνθέτης μελοποιεί τμήμα του έργου στο αυτοκίνητό του περιμένοντας την γυναίκα του να επιστέψει από τα ψώνια της σε ένα παρισινό σούπερ μάρκετ. Σημειώνει με μολύβι τις νότες στο περιθώριο κάθε σελίδας του βιβλίου που του είχε στείλει ο Ρίτσος. Ο Μίκης στέλνει την μουσική σύνθεση στον Μάνο Χατζιδάκη, το Γιάννη Ρίτσο και τον Βύρωνα Σάμιο.

Ο Χατζιδάκης ηχογραφεί την πρώτη λυρική έκδοση με τη φωνή της Νάνας Μούσχουρη. Το αποτέλεσμα δεν ικανοποιεί το Γιάννη Ρίτσο αλλά και τον ίδιο τον Μίκη Θεοδωράκη που βρίσκει τελικά στο πρόσωπο του Γρηγόρη Μπιθικώτση τον τέλειο εκφραστή (**). Ο λαϊκός και αγωνιστικός χαρακτήρας του έργου κάνουν διστακτικό ακόμα και τον ποιητή. Οι αντιδράσεις κυρίως για την επιλογή του ερμηνευτή (***) ήταν έντονες από διανοούμενους και πολιτικούς της εποχής, γιατί μέχρι τότε ο Μπιθικώτσης τραγουδούσε μόνο ρεμπέτικα και λαϊκά τραγούδια.
Το έργο εκδίδεται τελικά το 1961, για πρώτη φορά σε δίσκο 33 στροφών, με τη φωνή (****) του Γρηγόρη Μπιθικώτση.

Το εκπληκτικό αποτέλεσμα και η απολαβή του κόσμου κάνουν τον Γιάννη Ρίτσο να δηλώσει: «Ήμουν λάθος! Ακριβώς εκεί ο Επιτάφιος συνάντησε τους απλούς ανθρώπους. Κι εκείνοι του δόθηκαν με τη σειρά τους. Κατάλαβαν το ποίημα. Το έκαναν δικό τους!».

Ο Γιάννης Ρίτσος δηλώνει στον ίδιο τον Μίκη Θεοδωράκη:«Ήταν τα πρώτα ποιήματα μου που είχαν μελοποιηθεί. Μου έκανε τρομερή εντύπωση, μα είναι δυνατόν η ποίηση να βρει μια πλήρη αντιστοιχία με την μουσική. Μέχρι τίνος έλεγα ότι η κάθε τέχνη είναι αυτάρκης και δεν έχει ανάγκη από την βοήθεια της άλλης. Αλλά όταν έγραψες τον Επιτάφιο και αργότερα φυσικά την Ρωμιοσύνη που ήταν η μεγάλη δόξα σου, είπα πραγματικά ότι εδώ πέρα είναι ένας δρόμος για να πλησιάσει η ποίηση μέσο της μουσικής εκείνους τους ανθρώπους που δεν θα τους πλησίαζε ίσως ποτέ».

Ο Επιτάφιος αποτελεί έργο ξεχωριστό που συνδυάζει μοναδικά  το λαϊκό στοιχείο, την έντεχνη μουσική και την ποίηση. Ήταν η αρχή, το πρώτο βήμα για να έρθει ο Έλληνας κοντά στην ποίηση.

Μέρα Μαγιού μου μίσεψες

Μέρα Μαγιού μου μίσεψες, μέρα Μαγιού σε χάνω,
άνοιξη, γιε, που αγάπαγες κι ανέβαινες απάνω

Στο λιακωτό και κοίταζες και δίχως να χορταίνεις
άρμεγες με τα μάτια σου το φως της οικουμένης

Και με το δάχτυλο απλωτό μου τάδειχνες ένα-ένα
τα όσα γλυκά, τα όσα καλά κι αχνά και ροδισμένα

Και μούδειχνες τη θάλασσα να φέγγει πέρα, λάδι,
και τα δεντρά και τα βουνά στο γαλανό μαγνάδι

Και τα μικρά και τα φτωχά, πουλιά, μερμήγκια, θάμνα,
κι αυτές τις διαμαντόπετρες που ίδρωνε δίπλα η στάμνα.

Μα, γιόκα μου, κι αν μούδειχνες τ’ αστέρια και τα πλάτια,
τάβλεπα εγώ πιο λαμπερά στα θαλασσιά σου μάτια.

Και μου ιστορούσες με φωνή γλυκειά, ζεστή κι αντρίκια
τόσα όσα μήτε του γιαλού δε φτάνουν τα χαλίκια

Και μούλεες, γιε, πως όλ’ αυτά τα ωραία θάναι δικά μας,
και τώρα εσβήστης κ’ έσβησε το φέγγος κ’ η φωτιά μας.

(Από τη σύνθεση «ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ», βλ. συγκεντρωτική έκδοση του Γιάννη Ρίτσου, Ποιήματα (Α’ τόμος, 1978, σ. 168)


Η 1 Μαΐου έχει χαρακτηρισθεί σχεδόν παγκόσμια ημέρα αργίας (αν και είναι απεργία) διατυπώσεων των διεκδικήσεων των εργαζομένων, αφού είναι ταυτισμένη με το εργατικό κίνημα, όταν το 1886 έγιναν οι μεγάλες διαδηλώσεις στο Σικάγο με αίτημα τα τρία οχτάρια: οχτώ ώρες εργασίας, οχτώ ψυχαγωγία και οχτώ ύπνος. Στην Ελλάδα, η απεργία των καπνεργατών του 1936 στη Θεσσαλονίκη βάφτηκε με αίμα που καταγράφηκε, στις εφημερίδες της άλλης ημέρας, με την χαρακτηριστική φωτογραφία της μάνας που θρηνεί πεσμένη στα γόνατα πάνω από το σκοτωμένο της παιδί. Η συγκεκριμένη φωτογραφία ενέπνευσε τον ποιητή Γιάννη Ρίτσο να γράψει τον «Επιτάφιο»: «Μέρα Μαγιού μου μίσεψες/μέρα Μαγιού σε χάνω…» που μελοποίησε ο Μίκης Θεοδώρακης.

(*) Ο Επιτάφιος είναι το πρώτο έργο που παρουσιάζει ο Μίκης Θεοδωράκης μετά την επιστροφή του από το Παρίσι.
(**) Το έργο εκδίδεται και πάλι το 1963 με την Μαίρη Λίντα και τον Μανώλη Χιώτη
(***) Ο Γιάννη Ρίτσος μιλά για τον Γρηγόρη Μπιθικώτση.
(****) Τη φωνή του Γρηγόρη Μπιθικώτση συνοδεύει το μπουζούκι του Μανώλη Χιώτη.

Δείτε το αφιέρωμα ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ: Ρίτσος διαβάζει, Μίκης διευθύνει… Ερμηνεύει η Μαρία Φαραντούρη.
Μπορείτε να κατεβάσετε το έργο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ από εδώ.
Κατεβάστε και ακούστε τις δισκογραφικές παρουσίες του Γιάννη Ρίτσου εδώ.
(melodia.gr, orfeas.gr, ritsosgiannis.blogspot.com/, http://ibisclub.blogspot.com)